والدَّبْر : النّحل والزّنابير ونحوهما مما سلاحها في أدبارها ، الواحدة دَبْرَة . والدَّبْرُ : المال الكثير الذي يبقى بعد صاحبه ، ولا يثنّى ولا يجمع . ودَبَرَ « 1 » البعير دَبَراً ، فهو أَدْبَرُ ودَبِرٌ : صار بقرحه دُبْراً ، أي : متأخّرا ، والدَّبْرَة : الإدبار . دثر قال اللَّه تعالى : * ( يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ) * « 2 » أصله المتدثّر فأدغم ، وهو المتدرّع دِثَاره ، يقال : دَثَرْتُه فَتَدَثَّرَ ، والدِّثَار : ما يتدثّر به ، وقد تَدَثَّرَ الفحل الناقة : تسنّمها ، والرّجل الفرس : وثب عليه فركبه ، ورجل دَثُور : خامل مستتر ، وسيف داثر : بعيد العهد بالصّقال ، ومنه قيل للمنزل الدارس : داثر ، لزوال أعلامه ، وفلان دِثْرُ مالٍ ، أي : حَسَنُ القيام به . دحر الدَّحْر : الطَّرد والإبعاد ، يقال : دَحَرَه دُحُوراً ، قال تعالى : * ( اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً ) * [ الأعراف / 18 ] ، وقال : * ( فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً ) * [ الإسراء / 39 ] ، وقال : * ( ويُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ دُحُوراً ) * [ الصافات / 8 - 9 ] . دحض قال تعالى : * ( حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ ) * عِنْدَ رَبِّهِمْ [ الشورى / 16 ] ، أي : باطلة زائلة ، يقال : أدحضت فلانا في حجّته فَدَحَضَ ، قال تعالى : * ( ويُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِه الْحَقَّ ) * [ الكهف / 56 ] ، وأدحضت حجّته فَدَحَضَتْ ، وأصله من دحض الرّجل ، وعلى نحوه في وصف المناظرة : 155 - نظرا يزيل مواقع الأقدام « 3 » ودحضت الشمس مستعار من ذلك . دحا قال تعالى : * ( والأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها ) * [ النازعات / 30 ] ، أي : أزالها عن مقرّها ، كقوله : * ( يَوْمَ تَرْجُفُ الأَرْضُ والْجِبالُ ) * [ المزمل / 14 ] ، وهو من قولهم : دحا المطر الحصى عن وجه الأرض ، أي : جرفها ، ومرّ الفرس يَدْحُو دَحْواً : إذا جرّ يده على وجه الأرض ، فيدحو ترابها ، ومنه : أُدْحِيُّ النّعام ، وهو أُفْعُول من دحوت ، ودِحْيَة « 4 » : اسم رجل .

--> « 1 » دبر البعير بالكسر ، يدبر ، والدّبرة : قرحة الدابة والبعير . « 2 » سورة المدثر : آية 1 . انظر : اللسان ( دبر ) . « 3 » هذا عجز بيت ، وشطره الأول : يتقارضون إذا التقوا في منزل وهو في الصناعتين ص 194 ، واللسان ( قلم ) ، والموازنة للآمدي ص 38 . « 4 » هو دحية بن خليفة الكلبي ، وانظر : ترجمته في الإصابة 1 / 473 .